Questões de História — 8º ano

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(UFF) O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”.

Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire.

Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário.

A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos.

Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo.

O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta.

A razão envenena o espírito humano com o fanatismo.

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O Liberalismo é uma importante doutrina político-filosófica que se difundiu na Europa durante o século XVIII. Assinale a alternativa que indica corretamente três importantes autores ligados ao Liberalismo.

Karl Marx, Montesquieu e Nicolau Maquiavel.

Immanuel Kant, Thomas Hobbes e Avicena.

Jean Bodin, François Quesnay e David Ricardo.

John Locke, Voltaire e Adam Smith.

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Entre as principais conquistas da Revolução Gloriosa, podemos citar:

A criação do Parlamento na Inglaterra.

A consolidação do absolutismo, com a ascensão da dinastia Tudor.

A fundação da Igreja Anglicana e a ruptura com o catolicismo.

A limitação do poder do rei em benefício do Parlamento.

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(UNESP) Entre as civilizações pré-colombianas dos maias e dos astecas, havia semelhanças culturais significativas. No momento em que foram conquistadas,

Os maias tiveram suas crenças religiosas e seus documentos escritos preservados e acatados pelos espanhóis, enquanto que a civilização asteca foi destruída.

Os astecas e os maias haviam pacificado as relações entre os diversos povos que habitavam as atuais regiões do México e da Guatemala.

Tiveram suas populações dizimadas pelos espanhóis, que se apossaram militarmente das cidades de Palenque, Tikal e Copan.

Os astecas dominavam um território que se estendia do oceano Atlântico ao Pacífico, mas os maias já não contavam com as magníficas cidades, desaparecidas sob as florestas.

Eram caçadores nômades, desconheciam a agricultura e utilizavam a roda e os metais para fins militares.

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A independência do Haiti, proclamada em 1º de janeiro de 1804, não foi imediatamente reconhecida pelas principais potências mundiais da época. A França, antiga metrópole, somente reconheceu a independência haitiana em 1825. Sobre esse reconhecimento tardio e suas consequências, é correto afirmar que:

A França exigiu que o Haiti pagasse uma pesada indenização aos antigos colonos franceses como condição para o reconhecimento da independência, o que comprometeu gravemente a economia haitiana por décadas.

O reconhecimento francês ocorreu sem qualquer tipo de compensação financeira, mas o Haiti foi obrigado a manter relações comerciais exclusivas com a França por cinquenta anos.

A França reconheceu a independência do Haiti gratuitamente, em um gesto de reconciliação, e ofereceu auxílio financeiro para reconstruir a economia devastada pelas guerras de independência.

O Haiti recusou-se a negociar com a França e optou por manter seu isolamento diplomático, preferindo estabelecer relações apenas com países africanos e asiáticos.

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1. Em qual período histórico brasileiro ocorreu a Guerra dos Mascates?

Período Pré-Colonial

Período Colonial

Período Imperial

Período Republicano

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A inspiração dos rebeldes baianos veio principalmente da Revolução Francesa. No curso do processo, foram apreendidas obras filosóficas de autores como Voltaire e Condillac, que vários inconfidentes mineiros também conheciam. Ao lado dessas obras, aprecem pequenos textos políticos, de linguagem direta, definidores de posição. Esses textos atravessaram o Atlântico, chegaram às estantes de livros de gente letrada da Colônia e acabaram por inspirar os “pasquins sediciosos”e os panfletos lançados nas ruas de Salvador…”

(FAUSTO, Boris. História do Brasil. São Paulo: Edusp, 2014. p. 104)

O procedimento metodológico utilizado pelo historiador Boris Fausto para estabelecer a relação entre a Revolução Francesa e a Conjuração Baiana baseia-se em:

análise de fontes documentais apreendidas durante a repressão ao movimento.

relatos orais coletados entre os descendentes dos conjurados baianos.

correspondências privadas entre os líderes do movimento e intelectuais franceses.

comparação entre as constituições francesa e os projetos políticos baianos.

estudos arqueológicos realizados em locais onde ocorreram as reuniões secretas.

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Sobre as consequências do Imperialismo no século XIX, é correto afirmar que:

A divisão da África resultou na união de populações historicamente rivais na África, mas, na Europa, trouxe benefícios econômicos e permitiu a construção duradoura da paz.

Amenizou as tensões na Europa, pois a partilha do continente africano garantiu maiores porções territoriais para a Alemanha e para a Itália.

Trouxe progresso ao continente africano e asiático, tendo em vista que o contato com as potências europeias favoreceu o crescimento econômico e o enriquecimento da população local.

As disputas pelos territórios coloniais acentuou a rivalidade entre as potências europeias. O clima de hostilidade e competição contribuiu para o início da Primeira Guerra Mundial, em 1914.

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“A terceira e maior das ondas revolucionárias, a de 1848, foi o produto desta crise. Quase que simultaneamente, a revolução explodiu e venceu (temporariamente) na França, em toda a Itália, nos Estados alemães, na maior parte do império dos Habsburgos e na Suíça (1847). De forma menos aguda, a intranquilidade também afetou a Espanha, a Dinamarca e a Romênia; de forma esporádica, a Irlanda, a Grécia e a Grã-Bretanha. Nunca houve nada tão próximo da revolução mundial com que sonhavam os insurretos do que esta conflagração espontânea e geral... O que em 1789 fora o levante de uma só nação era agora, assim parecia, "a primavera dos povos" de todo um continente.”

(HOBSBAWM, E. J. A Era das Revoluções: 1789-1848. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981, pp. 127-130.)

A partir da leitura do texto, é correto afirmar que o episódio leva o nome "Primavera dos Povos" por:

Adotar princípios revolucionários em países conservadores, como a Romênia e a Dinamarca.

Colecionar triunfos em todos os países afetados, desde a Grã-Bretanha até a Europa Mediterrânea.

Ser um evento espontâneo e apartidário, ligado apenas às questões de interesse da população.

Ter assumido proporções continentais e, em um curto espaço de tempo, ultrapassado as fronteiras nacionais.

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(ENEM) Os caixeiros do comércio a retalho do Rio de Janeiro estiveram entre as primeiras categorias de trabalhadores a se organizar em associações e a exigir a intervenção dos poderes públicos na mediação de suas lutas por direitos. Na década de 1880, os caixeiros participaram da arena política e ganharam as ruas com vários outros, como os republicanos e os abolicionistas.

POPINIGIS. F. "Todas as liberdades são irmãs"; os caixeiros e as lutas dos trabalhadores por direitos entre o Império e a República. Estudos Históricos, n. 59, set-dez. 2016 (adaptado).

A atuação dos trabalhadores mencionados no texto representou, na capital do Império, um momento de:

manutenção das regras patronais.

desprendimento das ideias liberais.

fortalecimento dos contratos laborais.

consolidação das estruturas sindicais.

contestação dos princípios monárquicos.

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