Exercícios sobre tipos de discurso

Leia o texto a seguir.

[...]
Até agora aquela música me dava uma tristeza que eu não sabia compreender.
Totóca me deu um puxão. Eu acordei.
— Que é que você tem, Zezé?
— Nada. Tava cantando.
— Cantando?
— É.
— Então eu devo estar ficando surdo.
Será que ele não sabia que se podia cantar para dentro? Fiquei calado. Se não sabia eu não ensinava.
Tínhamos chegado na beira da estrada Rio-São Paulo.
Passava tudo nela. Caminhão, automóvel, carroça e bicicleta.
— Olhe, Zezé, isso é importante. A gente primeiro olha bem. Olha para um lado e para outro. Agora.
Atravessamos correndo a estrada.
— Teve medo?
Bem que tive mas fiz não com a cabeça.
— Nós vamos atravessar de novo juntos. Depois quero ver se você aprendeu.
[...]

VASCONCELOS, José Mauro. O meu pé de laranja lima. São Paulo: Edições Melhoramentos, 1975.

No trecho apresentado, retirado de uma narrativa literária, a progressão temporal é construída por meio de recursos linguísticos que situam o leitor na sequência dos acontecimentos vividos por Zezé e Totóca.

Na narrativa,

Leia o trecho a seguir.

Então ao dar o passo de descida da calçada para atravessar a rua, o Destino (explosão) sussurrou veloz e guloso: é agora é já, chegou a minha vez!
E enorme como um transatlântico o Mercedes amarelo pegou-a - e neste mesmo instante em algum único lugar do mundo um cavalo como resposta empinou-se em gargalhada de relincho.
Macabéa ao cair ainda teve tempo de ver, antes que o carro fugisse, que já começavam a ser cumpridas as predições de madama Carlota, pois o carro era de alto luxo. Sua queda não era nada, pensou ela, apenas um empurrão. Batera com a cabeça na quina da calçada e ficara caída, a cara mansamente voltada para a sarjeta. E da cabeça um fio de sangue inesperadamente vermelho e rico. O que queria dizer que apesar de tudo ela pertencia a uma resistente raça anã teimosa que um dia vai talvez reivindicar o direito ao grito.
(Eu ainda poderia voltar atrás em retorno aos minutos passados e recomeçar com alegria no ponto em que Macabéa estava de pé na calçada - mas não depende de mim dizer que o homem alourado e estrangeiro a olhasse. É que fui longe demais e já não posso mais retroceder. Ainda bem que pelo menos não falei e nem falarei em morte sim apenas um atropelamento.)
Ficou inerme no canto da rua, talvez descansando das emoções, e viu entre as pedras do esgoto o ralo capim de um verde da mais tenra esperança humana. Hoje, pensou ela, hoje é o primeiro dia de minha vida: nasci.

LISPECTOR, Clarice. A hora da estrela.

No trecho retirado de A hora da estrela, de Clarice Lispector, observam-se diferentes formas de representação da fala e do pensamento das personagens. Em alguns momentos, o narrador converte as palavras ou pensamentos de Macabéa em seu próprio discurso, sem manter a literalidade nem o formato de diálogo direto. Esse recurso é característico do discurso indireto, que, no contexto da narrativa,

Leia o trecho a seguir.

[...] – Glaxo – disse Mrs. Coates numa voz tensa, cheia de admiração, fitando o alto, e o nenê, deitado rígido em seus braços, fitava o alto. – Kreemo – murmurou Mrs. Bletchley, como uma sonâmbula. Com o chapéu absolutamente imóvel na mão, Mr. Bowley fitava o alto. Cá embaixo no Mall as pessoas estavam paradas olhando o céu. Enquanto olhavam, o mundo inteiro ficou em silêncio completo, e um bando de gaivotas cruzou o céu, primeiro uma gaivota na frente, depois as outras, e nesse silêncio e paz extraordinária, nesta palidez, nessa pureza, os sinos bateram onze vezes, o som desaparecendo aos poucos lá entre as gaivotas. O avião virou, acelerou e se precipitou exatamente onde queria, veloz, livre, como um patinador – – É um E – disse Mrs. Bletchley – ou um bailarino – – É toffee – murmurou Mr. Bowley – (e o carro entrou pelo portão e ninguém olhou), e desligando a fumaça afastou-se cada vez mais, e a fumaça se desvaneceu e foi se reunir aos contornos brancos e volumosos das nuvens. Tinha ido embora; estava atrás das nuvens. Não havia som algum. As nuvens às quais tinham se unido as letras E, G ou L se deslocavam livremente, como que destinadas a ir do Ocidente para o Oriente numa missão da maior importância que jamais seria revelada, embora certamente fosse isso mesmo – uma missão da maior importância. Então, de repente, como um trem saindo de um túnel, o avião saiu em disparada das nuvens, o som perfurando os ouvidos de todos no Mall, no Green Park, em Piccadilly, na Regent Street, no Regent’s Park, e a faixa de fumaça se espiralou atrás e ele mergulhou, subiu e escreveu uma letra depois da outra – mas que palavra estava escrevendo? Lucrezia Warren Smith, sentada ao lado do marido num banco do Broad Walk no Regent’s Park, olhou para cima. – Olhe, olhe, Septimus! – exclamou ela.

WOOLF, Virginia. Mrs. Dalloway. Porto Alegre: LPM, 2012.

A escritora inglesa Virginia Woolf (1882–1941), expoente do modernismo e do “fluxo de consciência”, construiu em Mrs. Dalloway (1925) uma narrativa que entrelaça impressões sensoriais, descrições urbanas e falas curtas, de modo a deslocar suavemente o foco entre diferentes personagens. No trecho apresentado, esse movimento é intensificado por recursos rítmicos e estruturais.

Nesse contexto, a forma como a narradora articula as falas das personagens com a descrição da cidade se caracteriza por:

A terceira margem do rio

Nosso pai era homem cumpridor, ordeiro, positivo; e sido assim desde mocinho e menino, pelo que testemunharam as diversas sensatas pessoas, quando indaguei a informação. Do que eu mesmo me alembro, ele não figurava mais estúrdio nem mais triste do que os outros, conhecidos nossos. Só quieto. Nossa mãe era quem regia, e que ralhava no diário com a gente - minha irmã, meu irmão e eu. Mas se deu que, certo dia, nosso pai mandou fazer para si uma canoa.

Era a sério. Encomendou a canoa especial, de pau de vinhático, pequena, mal com a tabuinha da popa, como para caber justo o remador. Mas teve de ser toda fabricada, escolhida forte e arqueada em rijo, própria para dever durar na água por uns 20 ou 30 anos. Nossa mãe jurou muito contra a ideia. Seria que, ele, que nessas artes não vadiava, se ia propor agora para pescarias e caçadas? Nosso pai nada não dizia. Nossa casa, no tempo, ainda era mais próxima do rio, obra de nem quarto de légua: o rio por aí se estendendo grande, fundo, calado que sempre. Largo, de não se poder ver a forma da outra beira. E esquecer não posso, do dia em que a canoa ficou pronta.

[...]

ROSA, João Guimarães. A terceira margem do rio. In.: Primeiras Estórias. Rio de Janeiro: José Olympio, Civilização Brasileira, Três, 1974, p. 51-56.

O discurso indireto livre é um recurso narrativo em que a fala ou o pensamento de uma personagem se mistura à voz do narrador, sem a mediação de verbos dicendi (“disse”, “perguntou”) nem de marcas gráficas típicas do discurso direto. Esse recurso aproxima o leitor da perspectiva subjetiva da personagem, preservando, em parte, sua entonação e léxico.

No trecho de A terceira margem do rio, de João Guimarães Rosa, a presença do discurso indireto livre se percebe, por exemplo, em:

Texto I

Se disséssemos que a língua é reacionária ou progressista, estaríamos afirmando que ela é um lugar de poder e um de contrapoder. No entanto, só pode haver liberdade fora da linguagem e, ao mesmo tempo, ela é um lugar fechado, que não nos permite situarmo-nos no seu exterior. Se a língua é o lugar da submissão do indivíduo, de sua sujeição, então é o lugar por excelência da inscrição do poder. Em português, os seres são classificados em masculinos ou femininos. O genérico é expresso obrigatoriamente pelo masculino. Não posso expressá-lo pelo feminino nem tenho uma categoria genérica distinta do masculino. Homem é “ser humano do sexo masculino” e também “ser humano em geral”, enquanto mulher é apenas “ser humano do sexo feminino”. Em latim e grego, havia uma palavra para o “ser humano” (homo e ánthropos), uma para o “ser humano do sexo masculino (uir e anér) e uma para o “ser humano do sexo feminino” (mulier e guiné). A mesma coisa acontece em romeno: om, bǎrbat, femei. Em romeno, pode-se referir a uma terceira pessoa usando um pronome que indica respeito por ela (dînsul) ou um pronome que é neutro do ponto de vista da reverência (el). Em português, sempre nos referimos a uma terceira pessoa de forma neutra, nem respeitosa nem desrespeitosa. Em romeno, há dois termos para designar o trabalho: muncǎ e lucrare.

FIORIN, José Luiz. Língua, discurso e política.

Texto II

Quando nós viu já era quase de noite. Uma larica que, sem neurose, era papo de quarenta mendigo mais vinte crente. Tava na hora de meter o pé. E foi aí que rolou o caô. Nós tava tranquilão andando, quase chegando no ponto já, aí escoltamos os canas dando dura nuns menó. A merda é que um dos cana viu nós também, dava nem pra voltar e pegar outra rua. Mas até então, mano, tava devendo nada a eles, flagrante tava todo na mente, terror nenhum. Seguimo em frente.

MARTINS, Geovani. Rolézim,. In: O sol na cabeça.

O Texto I, de Fiorin, é um ensaio que discute como a língua organiza categorias sociais e inscreve relações de poder, adotando a norma-padrão e estrutura lógico-argumentativa. O Texto II, de O sol na cabeça, de Geovani Martins, apresenta a narração em primeira pessoa de um episódio cotidiano, marcada pela oralidade, gírias e construções sintáticas próprias da fala popular urbana.

Compare os textos e analise as afirmações:

I. O Texto I é predominantemente discurso expositivo-argumentativo, mas contém trechos de discurso indireto quando reporta, em forma de explicação, usos e categorias linguísticas de outras línguas.
II. No Texto II, enunciados como “flagrante tava todo na mente, terror nenhum” exemplificam discurso indireto livre, pois incorporam o pensamento do narrador-personagem ao relato, sem verbos de elocução e preservando a entonação coloquial.
III. O Texto II emprega apenas discurso narrativo linear, sem inserção de pensamentos ou percepções diretas do narrador-personagem.
IV. Tanto no Texto I quanto no Texto II, o uso da língua está a serviço de construir sentido e identidade — no primeiro, pela formalidade e pela argumentação; no segundo, pela oralidade e pela simulação da fala espontânea.

Está correto o que se afirma em:

Leia o texto a seguir.

Em outros termos, o discurso indireto livre (continuando-se a substituir na denominação de Bally discurso a estilo, que é no caso palavra ambígua) estabelece um elo psíquico entre o narrador e o personagem que fala: em vez daquele apresentar o personagem no palco da narração como uma figura dramática, que fala por si (discurso direto) ou de lançá-lo aos bastidores para nos informar objetivamente sobre o que ele disse (discurso indireto estrito), o narrador associa-se ao seu personagem, transpõe-se para junto dele e fala em uníssono com ele.

JÚNIOR, Joaquim Matoso Câmara. O discurso indireto livre em machado de assis.

É um exemplo do discurso indireto livre:

O narrador pode representar as falas ou pensamentos das personagens de diferentes formas:

• Discurso direto: reprodução literal da fala, com marcas formais (travessões, aspas, verbos dicendi).
• Discurso indireto: relato da fala ou pensamento subordinado a um verbo dicendi, adaptando pronomes, tempos verbais e advérbios.
• Discurso indireto livre: fusão da voz do narrador com a perspectiva da personagem, sem marcas formais e mantendo a terceira pessoa, mas preservando o tom subjetivo do enunciador original.

Considerando essas definições, analise as afirmações:

I. No discurso direto, o narrador se afasta momentaneamente para ceder a palavra à personagem.
II. No discurso indireto, o narrador mantém controle da enunciação, reformulando a fala ou pensamento do personagem dentro de sua própria voz.
III. No discurso indireto livre, a fala da personagem é incorporada à narração, de modo que a distinção entre voz do narrador e voz da personagem se torna imperceptível.
IV. Apenas o discurso direto permite perceber entonação e subjetividade da personagem.

Está correto o que se afirma em: