Exercícios sobre a Escola de Frankfurt (com respostas explicadas)
A Escola de Frankfurt foi um movimento intelectual fundado na Alemanha nos anos 1920, reunindo pensadores críticos da sociedade moderna. Seu foco estava em compreender como cultura, economia e política se entrelaçam, questionando estruturas de dominação.
Nos exercícios a seguir, exploraremos ideias centrais desse grupo para refletir sobre o mundo contemporâneo.
Questão 1
Em seu livro A Teoria Crítica, Marcos Nobre explica que:
“A Teoria Crítica não se bate nem por uma ação cega (sem levar em conta o conhecimento) nem por um conhecimento vazio (que ignora que as coisas poderiam ser de outro modo), mas questiona o sentido de ‘teoria’ e de ‘prática’ e a própria distinção entre esses dois momentos.”
Com base nesse trecho, é correto afirmar que a Teoria Crítica:
A) Defende a separação radical entre teoria e prática.
B) Busca integrar teoria e prática, mantendo a dimensão crítica.
C) Sustenta que apenas a prática é capaz de transformar a realidade.
D) Rejeita qualquer forma de conhecimento abstrato.
E) Considera que a teoria deve apenas descrever a realidade, sem propor transformações.
A Teoria Crítica busca superar a dicotomia rígida entre teoria e prática, mostrando que ambas devem se articular de forma crítica, sem cair no ativismo cego ou no intelectualismo vazio.
Questão 2
Em Dialética do Esclarecimento (1947), Adorno e Horkheimer afirmam que:
“O mito já é esclarecimento, e o esclarecimento reverte à mitologia” (capítulo Conceito de Esclarecimento).
Segundo os autores, a razão moderna, que pretendia libertar os homens da fantasia dos mitos, pode acabar se transformando em uma nova forma de opressão. O que significa essa afirmação?
A) O mito e o esclarecimento pertencem a épocas totalmente distintas e não se relacionam.
B) O mito representa a verdade, enquanto o esclarecimento é pura ilusão.
C) O processo racional de esclarecimento pode gerar novas formas de dominação social e cultural.
D) O esclarecimento elimina definitivamente os mitos da sociedade.
E) O mito é irracional e não tem relação com a ciência.
Adorno e Horkheimer argumentam que tanto o mito quanto o esclarecimento compartilham a intenção de dominar a natureza. Assim, o esclarecimento, ao buscar ser uma explicação absoluta da realidade, pode acabar criando novas formas de mitologia e se transformar em instrumento de dominação – uma crítica comum à racionalidade moderna no início do século XX.
Questão 3
Segundo Marilena Chaui, em Convite à Filosofia:
“O ideal científico e a razão instrumental” referem-se à racionalidade voltada para a eficácia técnica e para o controle dos meios, mas que pode se distanciar da reflexão crítica sobre os fins.
Neste sentido, a crítica da Escola de Frankfurt à razão instrumental aponta que:
A) A técnica é neutra e sempre positiva para a humanidade.
B) O avanço científico garante automaticamente a emancipação social.
C) Sem a devida crítica, a racionalidade moderna pode se converter em um instrumento de dominação.
D) A razão instrumental, por focar nos meios, é sempre mais eficiente que a razão crítica.
E) A filosofia deve abandonar o estudo da técnica.
A Escola de Frankfurt critica a razão instrumental porque ela privilegia a eficiência e o controle, mas sem questionar os fins, podendo transformar-se em mecanismo de dominação social.
Questão 4
Danilo Marcondes, em Iniciação à História da Filosofia, afirma que a Escola de Frankfurt é uma das herdeiras da crítica marxista, além de incorporar elementos da psicanálise de Freud e da sociologia de Weber.
Essa síntese teórica significa que:
A) A Escola de Frankfurt rejeita qualquer influência de Marx.
B) Seu pensamento resulta apenas da tradição marxista ortodoxa.
C) A Teoria Crítica buscou ampliar o marxismo dialogando com outras áreas.
D) A psicanálise e a sociologia foram apenas referências secundárias e sem importância.
E) A Escola de Frankfurt é influenciada por Marx, mas também por pensadores da Escola Austríaca.
A Escola de Frankfurt procurou renovar o marxismo, ampliando-o com contribuições de outras áreas, como a psicanálise (Freud) e a sociologia (Weber), construindo uma abordagem mais abrangente da sociedade contemporânea.
Questão 5
Qual das alternativas apresenta corretamente um tema central do conceito de Indústria Cultural, desenvolvido por Adorno e Horkheimer, no âmbito da Escola de Frankfurt?
A) A cultura de massas promove a emancipação individual.
B) A indústria cultural transforma produtos culturais em mercadorias para consumo.
C) A produção cultural é sempre autônoma e livre de interesses econômicos.
D) A cultura popular se mantém independente do mercado.
E) A indústria cultural estimula a crítica social e política.
A noção de indústria cultural denuncia a transformação da cultura em mercadoria, em atendimento à lógica do consumo na sociedade capitalista.
Questão 6
A fundação do Instituto de Pesquisa Social na Alemanha origem da chamada Escola de Frankfurt da filosofia), com a participação de filósofos como Adorno, Horkheimer, Marcuse e Benjamin, se deu em qual contexto histórico?
A) Ao florescimento da filosofia medieval.
B) À ascensão do nazismo e à necessidade de exílio intelectual.
C) À expansão colonial europeia no século XVI.
D) Ao período da Revolução Francesa.
E) À fundação da ONU após a Segunda Guerra Mundial.
O Instituto foi criado na década de 1920, mas seus membros, em sua maioria judeus, tiveram de se exilar, principalmente nos Estados Unidos, após a ascensão do nazismo na Alemanha.
Questão 7
Sobre a Escola de Frankfurt e a Teoria Crítica da filosofia, analise as afirmações a seguir:
I. A noção de indústria cultural, formulada por Adorno e Horkheimer na obra Dialética do Esclarecimento, denuncia a transformação da arte e da cultura em mercadorias consumíveis, seguindo a lógica do capitalismo.
II. Para a Escola de Frankfurt, a razão instrumental é entendida como ouso da racionalidade que privilegia a eficiência e o controle dos meios, sem questionamento crítico dos fins.
III. A Escola de Frankfurt defendia a neutralidade absoluta da ciência, afirmando que o conhecimento deve ser produzido sem levar em conta os interesses sociais ou políticos.
É correto o que se afirma em:
A) I, apenas.
B) I e II, apenas.
C) II e III, apenas.
D) I e III, apenas.
E) I, II e III.
As afirmações I e II estão corretas: tanto a crítica à indústria cultural quanto a crítica à razão instrumental são centrais no pensamento da Escola de Frankfurt. Já a afirmação III é falsa, pois a Teoria Crítica rejeita a ideia de neutralidade da ciência, enfatizando que o conhecimento está sempre relacionado a interesses sociais e políticos.
Siga praticando com: Exercícios sobre indústria cultural e cultura de massa.
Aprofunde os seus estudos com:
Indústria Cultural: entenda o que é, suas características e exemplos
Filosofia Contemporânea: o que é, as principais características e pensadores.
Referências Bibliográficas
ADORNO, Theodor W.; HORKHEIMER, Max. Dialética do Esclarecimento: fragmentos filosóficos. Trad. Guido Antônio de Almeida. Rio de Janeiro: Zahar, 1985.
CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia. 14. ed. São Paulo: Ática, 2010.
MARCONDES, Danilo. Iniciação à História da Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein. 13. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2013.
NOBRE, Marcos. A Teoria Crítica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004.
Exercícios sobre a Escola de Frankfurt (com respostas explicadas). Toda Matéria, [s.d.]. Disponível em: https://www.todamateria.com.br/exercicios-sobre-a-escola-de-frankfurt-com-respostas-explicadas/. Acesso em:
